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第76章 最后一击（第2页）

没了自己，钱韦明果然保守了许多，创刊头一篇社论，居然写的是汴京城的歷史变革。

这玩意有什么好写的，了解的人不用看，不了解的人也不在乎，纯属文人自嗨。

再往后，用十五页的篇幅，详细的分析了现行的马政；还有常规的一些板块，点评一些商业业態，记录一些基础物资的价格变动；在之后，是关於新政的点评，尤其是青苗法的实施情况。

很可惜，刘三强的“风流榜”被砍掉了，只剩下一点关於樊楼和魁的介绍。

太平了，一点火药味儿也没有。

自己两篇稿子，无论是扒皮王安石的《一个圣人的诞生》，还是《王党点將录》这才叫爆炸。

要是就这么发出去，以后的基调可就定下了，將来谁还能把財经周刊当成时代的分水岭。

不行，得想个办法改过来！

他故意哎了一声，掏出自己早就准备好的稿件。

“韦唐，你来京城一趟，就是为了观赏汴京得风土人情么？”

钱韦唐拿著李长安的稿件，从头到尾，快速掠过。果然，字字如刀，更像是一封战斗文。

文章从经济的角度，解释了所谓“圣人经济学”。

也许此前从没有一个读书人认真想过，当圣人居然是一笔好买卖。

別看炒作经学传家很费钱財，只要名声立住了，很快就有豪门前来拉拢，送上幕僚或者西席的职位。

拉拢豪绅之后，名声和钱都到位了，就可以炒作下一代，捧出来一个所谓神童。

神童不好赚钱，要继续培养，普升为青年才俊。

这时候，门第相当的，就可以尝试跟士族去联姻。万一不成，也能娶一个大户人家的千金，自已奋斗考进士。

上限是李白，娶了丞相千金；下限是苏軾，娶了乡贡进士王方的宝贝。

到了这时，就该广交士林好友，参加各种诗会雅集。给人写写诗，没事儿互相吹捧一番。等个三年五载，自己的名声夯实了，便可以进行下一步。

再往后，又得钱。

多雇一些爱钻研经义的学究，编书成册，重解五经。当然，实在胆子大，也可以直接注四书。

书籍一成，多找些朋友辩论，把“思想成果”传播出去。

吸引穷乡僻壤没见识的笨人到自己的书院读书，用个五年八年，洗出来一批能把自己思想倒背如流的门徒。

再拒绝几次当地府君的徵召，或者运气好，直接拒绝皇帝的詔令，这名声一下就传开了。

到此，就可以算是准圣级別，还差一点足以破圈的功业，便能铸就金身。

只是这最后一步最难，想要成就功业，非得天时地利人和全在。要有天下豪门的支持，有朝廷重臣的协力，有百姓万民的期待。少一点点都不行，否则顶天就是霍光、王莽、郭子仪一流。

传奇一一思想一一功业，三位一体。

对照本朝的范仲淹和王安石，范公在成圣的路上，差了人生的传奇性和功业的震撼性，

做圣人，要从娃娃抓起，范家下手太晚了。

做圣人最大的好处是什么，是可以打造一个跨越歷史周期的千年家族。

在这个缺乏共识的时代，名声就是一种跟黄金等价的资產，是所有人梦寐以求的终极財富形態。

歷数春秋以降，孔孟王张，全都是靠著名声，经歷动乱而不倒。