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第116章 玄青机缘 邪菩萨金池袈裟（第3页）

又一行文字水墨浮现【锁骨菩萨第三劫：求道一一启】

求道。

何谓求道？

罡气之后【炼真罡，锁玉京，辟命宫】

尔后踏入三神【命宫成，灵根立】

灵根深扎內景天地，与命宫三神性命相连。真罡与心神结合，化作『灵力』『神识』，修行小神通，可称大修土。

修行者以自身灵力『属性”不同，求索天地大千之道。

此谓求道。

待修行者凝聚金身，灵肉合一，诞生第一缕神通法力。或肉身神通、或法术神通，便是临道者一陆地半仙。

此等强者。

每一位都是將一条道走到尽头，屹立人世间巔峰的存在。

以神通法力，吐纳天地之力。

苏白念对后续的境界了解不多。

若『求道”二字真如想像中，这一劫他们或將面对金身境乃至仙人级別的敌人。

“如果是这样，真要做好失败一千次、一万次的准备了。”

那么。

现在他应该做什么？

苏白念转头看向远方，那是善恶岭三条路的方向。

三天后。

苏白念与妙生一肃清黑风寨附近残余的妖怪，而后开始修行。

他一边思考三生剑痴的第三剑，一边教导妙生一修行剑道。

十天后。

妙生一剑道小有成就，竞於懵懂之中修成了一式十分古怪的白骨镇魔之剑。

於是苏白念转而修行源自天地观的功法一一三丹还真道书。

这门功法擅於罡气境界，以『天地人”三丹为基，立意高远，直指三神。

在苏白念看来。

其似与三神境的三大元神极为契合。

其中人丹之道，对应了三神之中的『玉清骨肉神”。只不过被玉虚子练成了『妖魔度人经”，

可谓叛经离道。

过去的苏白念是这么认为的。

包括他曾经在鮫人泽中，所走出的『剑妖之路”。

如今看来。

似乎並非如此。

在这万妖国度，杀死无度、善恶混沌。妖不认为自己恶，人不认为自己善。剑走偏锋，人走妖路，容纳善恶岂非才是『天地人』之道？

“三生剑痴之路，岂非正对应了善恶岭的三条路？所以——度过了善恶劫是虚，灭了三恶岭才是真！”

隨后一个月。

苏白念对三丹还真道书的理解如有神助，灵台明光闪烁，修为突破真罡，正式开始求索『玉京』。