棒子文学网

第二百三十二章 隐世武宗 算学高人（第1页）

中军大营，蔡恒龙大马金刀坐在帐内，手里握着一条羊腿大口撕咬着。

他看上去不修边幅，一脸的络腮胡子上沾满油脂，身上甲胄未曾离身，上面还夹杂着一些血液和人体组织，散发出一股腥臭味。

他嘴里“咯。。。

腊月十五，云南怒江峡谷的雪还未化尽。清晨六点，天光尚在挣扎着撕破云层，山谷里一片灰蓝。那所建在半山腰的小学已经亮起了灯。教室窗户上结着厚厚的霜花，孩子们用手指在上面画出笑脸、星星和名字。

女教师杨素梅站在讲台前，轻轻拍了拍手：“今天不讲课文，我们继续唱昨天那首歌。”她话音刚落，全班三十多个孩子便齐刷刷地站了起来，声音清亮地响起：

>“风来了，云散了，

>山记得，河记得，

>妈妈讲过的故事，

>比石头还硬，比星子还多……”

歌声穿过木窗缝隙，在寒风中飘向远方。一只挂在屋檐下的铜铃被风吹动，叮当轻响，像是回应。

这所学校原是村小，十年前因生源不足被撤并，三年前由几位返乡青年集资重建。没有编制，没有经费，靠村民轮流供米、城里志愿者远程授课维持运转。杨素梅曾是昆明一所重点中学的历史老师，去年春天辞职来到这里。她的档案被注销，社保断缴，但她每天比从前更早起床。

课间，一个扎羊角辫的小女孩跑进办公室，怀里抱着个布偶??正是北京那位退休历史老师寄出的同款样式，只是针脚更细密些。“老师，我奶奶让我把这个交给您。”她说，“她说这是‘传话娃娃’，要送给最肯听老人说话的人。”

杨素梅接过布偶，发现它胸口缝着一行小字：“赵秀兰，1938年生，云南省保山市腾冲县人，识字班毕业证书编号02。”翻开背后暗袋，一张泛黄的照片滑了出来：一群年轻女子站在土墙前，举着写着“妇女能顶半边天”的横幅，笑容灿烂。照片背面写着：“我们不是文盲，我们只是没人让我们说话。”

她怔住了。这张照片她见过??在邓伦留下的“千叶计划”影像资料库里，编号为Y-037。那是1952年滇西扫盲运动的真实记录，后来在某次系统清洗中被标记为“虚构场景重建”，从所有公开平台删除。

而现在，它竟以这种方式归来。

当天下午，她在课堂上讲述了这个故事。孩子们听得入神，有个男孩突然举手：“老师，那我们现在算不算也在‘说话’？”

“当然算。”她轻声说，“你们唱歌、画画、写日记、问问题，都是在说话。只要还有人愿意听，就没人能真正封住我们的嘴。”

放学后，她打开藏在床底的铁盒，取出一台老式录音机和一卷磁带。这是“静默信使”西南片区的技术员悄悄送来的，支持离线语音加密存储。她按下录制键，声音平稳而清晰：

“我是杨素梅，原昆明八中历史教师，现居怒江自治州福贡县马吉乡坪坝小学。今日接收编号B-02记忆载体，确认内容真实可溯。已向学生讲述赵秀兰女士及1952年腾冲妇女识字班事迹。同步启动‘童谣编码’教学试点：将关键信息嵌入地方民歌节奏与押韵模式，确保即使歌词表面无异，仍可通过特定吟诵方式还原原始语义。”

她顿了顿，望着窗外渐暗的群山，低声补充：“请告诉苏婉，这里的风很冷，但孩子们的心跳很热。我们会守住这一段。”

磁带录完，她将其卷好，塞进一根竹筒，封上蜂蜡，交给了每周往返县城的邮差少年。竹筒底部刻着一朵小小的枫叶裂纹??“千叶计划”的暗记。

与此同时，北京。

苏婉正坐在一间地下录音室里，戴着耳机反复校对一段音频。这是广西技术组最新破解的内容：一段1976年北京人民广播电台深夜戏曲节目中的背景杂音，经AI分离后，竟还原出一位匿名播音员用极低音量念诵的《天安门诗抄》残章。更令人震惊的是，这段录音的时间戳显示，它恰好与当年官方宣布“清明节悼念活动属反革命性质”后的第三天重合。

“他们连哀悼都要偷着录。”她喃喃自语，眼眶发热。

李燕推门进来，脸色凝重。“西北蜂群升级了。”她说，“新型号不仅能识别呼吸频率，还能通过面部微表情反推记忆激活区域。公安部刚刚发布内部通告，称‘口述长城’已被列为一级文化渗透威胁。”

苏婉摘下耳机，沉默片刻，忽然笑了：“那就让它更像传说一点。”

三天后，北京市教委通报一起“违规教学事件”：朝阳区某民办幼儿园教师组织儿童排练原创音乐剧《纸船》，涉嫌使用隐喻手法影射敏感历史事件。涉事教师被停职调查，园长接受约谈。

但没人知道，《纸船》的剧本源自苏婉亲自编写的“种子行动”教材之一。剧中每一句歌词都暗含一组数字密码，对应一份被销毁的平反文件编号；孩子们跳舞时的手势组合，则是一套简化版摩斯电码。而最核心的设计在于：全剧必须由祖孙共同参与演出??老人念白，孩子伴舞。审查系统可以屏蔽文字、封锁视频，却无法禁止亲情之间的语言传递。

更妙的是，该剧结尾处有一段“即兴问答”环节：

>老人问：“为什么我们要折纸船？”

>孩子答：“因为水会带走眼泪，也会带回声音。”

>老人再问：“如果有人不让咱们放船呢？”